Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B240 慶忠鐵壁機禪師語錄 嘉興大藏經（新文豐版）數位版, No. B240 慶忠鐵壁機禪師語錄 明 慧機說　燈來編 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsCBETA.maha 3卷 J.29.B240 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2024-04-02 22:40:40 +0800 Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition) 嘉興大藏經（新文豐版） 慶忠鐵壁機禪師語錄

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新式標點

 【CB】 【嘉興】 CBETA CHARACTER CB01236 U+F04D4 U+21126composition[口*臨] CBETA CHARACTER CB01323 U+F052B U+2834Fcomposition[車*度] CBETA CHARACTER CB02739 U+F0AB3 U+35EDcomposition[口*悉] CBETA CHARACTER CB05192 U+F1448 U+255CBcomposition[石*暴] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 序牟道行弘悟序序

宗門語句，有遮有表，隨表隨遮，隨遮隨表。遮何以故？ 原無言說故。表何以故？私通一線故。表隨遮，何以故？ 使人自悟故。遮隨表，何以故？發人疑情故。祖庭秋晚， 波旬議橫，語錄盛行，未摸宗旨。以爲遮，則嘔盡心脾； 以爲表，則茫無消息。一盲衆盲，識法者懼。鐵壁禪師， 生來異相，莊嚴靜裡，光明莫揜。入聚雲之室，蓋已有 年；接大慧之傳，盡得其髓。入廛垂手，說法利生，語錄 數卷，表表遮遮，遮則密在汝邊，表則堂堂共睹。捧讀 再四，忍俊不禁，特拈絡索，以俟同志。古德云：「顏色規 模恰似眞，人前拈弄越光新，及乎入火重烹煉，到底 終歸是假銀。」又云：「學道如鑽火，逢煙且莫休，直待金 星現，歸家始到頭。」試以遮、表二則爲爐，以目爲火，以 一時別語錄與師語錄從中煆煉，然後知師在火燄 上說法，我等聽法，於表處見火，遮處逢煙也。雖然，且 道那句是遮？那句是表？

賜進士出身吏部尙書郞前紫微舍人今菩薩戒弟 子古戎秉素、道人牟道行弘悟稽首謹識。

 熊汝學序序

聚雲以嵩山之髓作波，而平山大師得聚雲之髓者 也。負縱橫之才，迅箭鋒之用，門庭孤峻，行履端嚴，如 壁立萬仞，卽名宿諸老當爲吐舌，豈紛紛野狐見解 所敢張喙於側耶？繼往開來，擧聚雲中興大慧之燈 傳於未艾，臨濟一宗其在茲而益振矣。余恨不及見 聚雲，惟瓣香以事平山爲師承一脈，天下後世知余 具赤肩，不爲盲引所惑也。

崇禎壬午秋九日，廬山千丈巖頭陀弟子熊汝學稽 首和南謹識。

 目次慶忠鐵壁機禪師語錄目次 卷上 上堂 卷中 普說 小參 示衆 法語 鞭策語 茶話 卷下 機緣 問答 頌古 佛事 詩偈 塔銘

另刻《正錄》十四卷，《藥病隨宜》一卷，《慶忠集》二卷，板 存忠州治平禪院。

目畢

 慶忠鐵壁機禪師語錄卷上 嗣法門人燈來編 上堂上堂

崇禎己卯十月望日，縉紳四衆等請師開法聚雲。拈 疏云：「雲煙蝌蚪，篆籀彩毫，隨處無礙法輪，已被高田 衆檀越轉了。若也未見未聞，且聽維那宣讀。」讀畢，以 拄杖擊法座云：「須彌盧退位，舜若多潛形，拄杖子無 端惡發，一任手疾眼親。」遂陞。拈香云：「此瓣香輝天鑑 地，徹古通今，息裹眞空，凝成幻有，爇向罏中，供養諸 佛諸祖、天下大和尙。此瓣香首出衆類，萃拔群倫，有 情全仗生成，天地以之贊化，爇向罏中，奉祝 皇帝萬歲。此瓣香補袞調羹，鹽梅鼎沸，在隱在顯，爲 金爲湯，爇向罏中，奉爲滿朝文武、闔國公卿、護法宰 官、建寺檀越。此瓣香一株挺秀，三聚萃精，無動無搖， 根深蒂固，爇向罏中，供養月明大師，用酬戒法。此瓣 香神出鬼沒，氣辣煙腥，硬似風雲，軟如金石，爇向罏 中，供養大慧下、本師上吹下萬大和尙，用酬法乳。」拈 畢，維那白椎，師云：「方丈已出了，座已登了，香已拈了， 還要觀甚麼第一義？且向第二頭著眼。」豎拂子，云：「三 世諸佛也不識，汝等還會麼？汝等旣未會，山僧喚作 甚麼？若無，山僧喚底怎知汝等未會？若無，汝等未會 怎知三世諸佛不識？三世諸佛爲汝等出世，山僧爲 三世諸佛出世，更有爲山僧出世者麼？」一僧出，云：「踏 破梅梢月，休云火鍊丹。」師云：「撞木鐘。」進云：「踏破了也。」 師云：「撞木鐘。」僧歸衆，師云：「撞木鐘。」乃云：「聚雲新木鐘， 扣擊得玲瓏，千聖齊掩耳，雪火一爐紅。若是伶俐衲 僧，自具一付快便手腳，纔見宗師，眼目定動，早已錯 過了也。所以，下雨地必滑，天晴日光達，喝中賓主，棒 下縱奪，敲骨取髓，痛下針錐，玄節要關，拈一放一，謹 嚴高古，細密簡明，末後轉身，異類親切，只得葫蘆苕 帚，四方八面一場打鬨。且道：如何是卽今爲人處？有 意掩爐還點雪，無心張弩更開弓。」

上堂。以拄杖打○相，云：「天上星辰日月。」卓一下，云：「地 下走飛魚鱉。」橫按，云：「佛法不用商量。」豎起，云：「一任衲 僧捫摸。珍重！諸人好承當，莫把秤錘喚作鐵。不喚作 鐵，且道喚作甚麼？」

上堂。「一棒一條痕，久雨復還晴；一摑一掌血，凄風驚 落葉。須彌頂上著錐子，海底波斯痛不徹。到此方知 世界寬，珊瑚枝枝撐著月。」

上堂。問：「如何是生死不相干之處？」師云：「孤城小市，十 字街前。」「如何是鬼神覷不破之機？」師云：「還見座上麼？」 「行到水窮山盡處何如？」師云：「看你作麼下腳？」「如何是 百尺竿頭？」師云：「險。」「進步後如何？」師云：「普。」僧禮拜。師乃 云：「鬼神覷不破，還歸破灶墮；生死不相干，到底是瞞 預。水窮山已盡，未是大究竟；百尺竿頭人，不見百花 春。如上閑言長語，慶忠門下一句也用不著。何故？我 王庫內無如是刀。」

淨信誕期，請上堂。「虛空皮打皺，海底復生花，分明只 在面門上，幾箇逢渠幾箇差？急著眼，漫咨嗟，伶俜衣 下有光霞。光霞透紺目，澄淸輝宇宙，今日當陽用得 親，是名極樂無量壽。」以手作接引勢，云：「南無三界大 師。」

謝事掾書請上堂。擧：「文遠侍趙州行次，州云：『這裡造 得箇巡舖。』文遠云：『把將公驗來。』州與一摑，遠云：『公驗 分明過。』這文遠廝兒只解硬處拖鍬。若是山僧遇他 一摑時，但云：『夾帶未許，常利不用。』庶得公私兩全。恁 麼吿報，設有人問：『請和尙說佛法，因甚純擧王法？』但 向道：『佛法、王法原非兩案，不是照詳，便是照驗。』右仰 衆等通知，一應帖票契文須憑上裁判斷。今日謝事 椽書設供，諸人不許向前問話。何故？鄕下有田宜早 種，衙門無事莫頻來。」

元旦，上堂。「諺語云：『立過春，漸漸溫。』慶忠道：『遇元日，漸 漸吉。』漸漸溫且置，漸漸吉又作麼生？弓拋劍棄狼煙 息，海晏河淸樂太平。」

上堂。「天上十九八七六，地下五四三二一。東家壁上 耕田，西家灶裡種地。蝦蟆腳板遼天，蟭螟眼裡鬧市。 恁麼吿報，切須委悉。若不委悉，問取觀音大士。」

師住酆都地藏院

三門。「古人到院，動轍引箇門字。慶忠到院，全無忌諱， 只要腳跟點地，隨我進來。」

佛殿。「巍巍堂堂，磊磊落落，禮拜亦得；巍巍堂堂，磊磊 落落，不禮亦得。今日新地藏到來，禮底是？不禮底是？」 良久，云：「禮則彼此恭敬，不禮各自稱尊。」

祖師殿。「拈花會上赤鬚鬍，棒喝堂中沒巴鼻。但有干 木盡隨身，逢著場來還作戲。前三三，後三三，都向這 裡來。如一不到，三十拄杖。」

三敎堂。擧：「傅大士頭頂道冠，身披袈裟，足穿儒履，謁 梁武帝。帝問曰：『大士是道耶？』士提起袈裟。『大士是佛 耶？』士翹一足。『大士是儒耶？』士以手指道冠。這大士用 心不臧，直令佛心天子分疏不下。若是慶忠則不然， 喚作道亦得，喚作儒亦得，喚作釋亦得。」

方丈。「周圍百寸，前後十尺。魔外潛形，佛祖難覷。中間 有箇獨尊，道是衲僧巴鼻。」喝一喝。

上堂。「無上妙道，迥絕言詮。但有傳宣，俱爲戲論。山僧 事不獲已，只得向古人邊擧似。昔日地藏云：『衆生度 盡，方證菩提。地獄未空，誓不成佛。』新地藏則不然，衆 生未度，已證菩提。地獄本空，誓必成佛。設有箇漢出 來道：『佛之一字，吾不喜聞。』但向道：『有水皆含月，無山 不帶雲。』」

上堂。橫按拄杖，云：「慣弄靈蛇之勢，赫赫萬層；活捉生 馬之威，昂昂千里。撒縵天網，打稱意魚；放破空矢，落 沖霄鶴。點卽不到，到卽不點。正恁麼時，且問是誰家 風月？」僧競出，師下座，以拄杖一時打散。

上堂。豎拂子，云：「會麼？長者長法身，短者短法身，拾金 還是窖金人，夜來混沌顚落地，萬象森羅總不經。上 大人，可知禮，妙湛總持不動尊，佛祖位中留不住，一 腳踏翻明月村。誶！大吉利。」

上堂。「西來直指大意，顧鑑頻頻擧似，佛印面上兩行， 如來胸前卍字。擧起也，毘盧喪其全身；放下也，普賢 失其本事。不擧不放又作麼生？說似一物卽不中。」

上堂。「今日月中十五，集衆上堂打鼓。甘草不別黃連， 牛肝豈異馬肚？一生慣住娑婆，不願超佛越祖。」喝一 喝，云：「觀音妙智力，能救世間苦。」

說戒，陞座。「頭上是天，腳下是地，棒打石人頭，𥗋𥗋論 實事。兩頭不管，中間不繫，釋迦、彌勒、觀音、勢至，行藏 虛實自家知，一句了然超百億。」顧大衆，云：「道是那一 句聻？」

上堂。「說理說事，纏腳縛手；論敎論宗，缽外生涯。歸燕 何須鉤簾？出蠅豈在穴紙？眞語者，實語者，若是好秀 才，會用之乎也。」

師住涪州吟翁寺，上堂。「法幢纔展，未許帶水拖泥；利 濟初行，那堪絲來線去？不見睦州凡遇僧來，便云：『現 成公案。』如何是現成公案聻？雪到靑山云不老，風來 綠竹響笙簧。」

上堂。「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。本乎天者親 上，上律天時；本乎地者親下，下襲水土。土能生金，金 主三六九，九九八十一，一歸何處？」卓一卓，云：「蘇嚕㗭 哩娑婆訶。」

上堂。豎拂子，云：「牛頭沒，馬面回，凄風驚落葉，愛日滿 林輝。惟有衲僧沒四序，隨緣普化一聲雷。」喝一喝。

五果山靜主請上堂。「佛說五果四向，不在人間天上， 而今鐵面斬新，便請單刀直上。有麼？有麼？」蝶菴居士 出，師便喝，士云：「這一喝重多少？」師以拄杖作秤勢，士 拂袖歸衆，師下座。

上堂。維那白椎，師云：「今日太說多了。」便下座。

上堂。良久，云：「喚作淸淨法身，錯過了也。」喝一喝，云：「喚 作圓滿報身，錯過了也。」目顧四方，云：「喚作千百億化 身，錯過了也。畢竟如何？錯、錯、錯。」

上堂。擧：「南泉云：『王老師自小養一頭水牯牛，擬向溪 東牧，不免犯他國王水草；擬向溪西牧，不免犯他國 王水草。不如隨分納些些，總不見得。』恁麼說話，大似 掩耳偷鈴。山僧卻不然，靑牛對白牛，江水向中流，若 問其間意，起眼看孤舟。且道與南泉相去多少？」

上堂。「柳絮走毛毬，梨花飛蛺蝶。腦後抽獠牙，秤錘渾 身血。東海正揚聲，南山喜不徹。此語若大行，莫謂是 予說。」

聞慈母王孺人謝世，上堂。「去去實不去，途中須善爲； 來來實不來，路上莫虧爲。如我慈母胎敎恩深，卜居 德厚，喚作虧爲得麼？兩次割股救夫，長年持齋奉佛， 喚作虧爲得麼？及至世亂莫容，乘時先退，喚作虧爲 得麼？」驀豎拂子，云：「途中路上莫商量，來去惟乘斯願 長，斯願旣乘無來去，無來來去自平常。」

上堂。「烏龜向火，乃劫前未兆之機；碓嘴開花，實敎外 別傳之旨。露迥迥，山明水秀；孤燦燦，日往月來。庭前 柏子正呈機，座後桃花已映色。正恁麼時，是誰家曲 調？」卓拄杖，云：「止止不須說，我法妙難思。」

上堂。「天上無彌勒，地下無彌勒，日出滿山紅，蘆開兩 岸白。葦渡碧眼僧，花拈黃面客，撞著石波斯，幾箇知 恩德？」擊禪床一下。

啓藏，上堂。「以字不成以，八字未是八，金鉤解遼天，二 人左右掛，佛祖不敢前，三藏居其下。且道是箇甚麼？」 以拂子作癶，云：「若人識得，參學事畢。」

臘八，鑄釋迦像成，上堂。「紅爐飛玉片，雪火正投機，此 日無今昔，咸言成道時。正恁麼時，莫是泥塑木雕底 成道耶？莫是銅鑄鐵寫底成道耶？莫是筆塗紙畫底 成道耶？」喝一喝，云：「龍蛇易辨，衲子難瞞。」

上堂。「高更高，天在下；厚還厚，地爲薄。何物容？虛空窄； 何人壽？佛祖滅；何水深？大海竭；何事堅？金剛裂。」

閱藏，上堂。顧視左右云：「是法住法位。」良久，云：「還見麼？ 汝等經師、律師、論師各各商量，與山僧全沒干涉。」

師住石砫三敎寺。

三門。「謂是孔聖之門，不見數仞垣墻；謂是老氏之門， 又非虛無竅妙；謂是釋迦之門，妙莊嚴路何有？但進 一步，無拘彼此。」

接引殿。「朝往西天，暮還東土，天上人間稱無住。是卽 是，也須大家出隻手。」

三淸殿。「圓陀陀，光灼灼，無端頭上添隻角。謂是三淸， 便有五濁。白髮紅顏，且喜淖約。」叩齒云：「吾奉太上老 君急急如律令敕。」

玉皇殿。擧：「帝釋同世尊行次，世尊云：『此處宜建一梵 刹。』帝釋拈一莖草插於地，云：『建梵刹竟。』這釋提桓因 也解插草爲標，修造極易，因甚七賢女覓無陰陽地 卻又罔措？須知有末後一著。快參！快參！」

藏殿。擧：「黃檗禮佛次，宣宗問：『不著佛求，不著法求，不 著僧求，禮拜當何所求？』檗云：『不著佛求，不著法求，不 著僧求，常禮如是。』還識如是麼？」遂展具三禮。

方丈。「據此室，行此令，妖氛野怪齊追擯。山僧但主於 斯，一任閱經看律談論。」

上堂。維那白椎，師云：「擧一不得擧二，依舊從頭起；當 觀猶非正觀，貞下又起元。三四五六七，去歲今朝今 日是；七六五四三，新年年是舊年年。牛頭沒，馬頭回， 遲日暖，動地輝，世間多少閑四序，此心能有幾人知？」 喝一喝。

修侍者爲巴掌和尙百期設齋，請上堂。「雪似楊花落， 誰作無米炊？沙界渾成飯，又見日輪暉。淨法界身，本 無出沒。大悲願力，示現受生。旣爲知識，何辱何榮？有 緣則住，緣盡則行。以大圓覺爲伽藍，以世界海作舍 宅。人是北人，賊是南賊。熊耳庵中著忙，瑞光洞裡藏 拙。冤遭兒孫不容，卻來洗靑賣白。據款結案，又作麼 生？十旬三月百二時，反覆元來只這是。」

擧首座分席，上堂。「黃面瞿曇拈示，自是桃花貪結子； 金色頭陀破顏，錯敎人恨五更風。今日不著便，與伊 重打算；節侯不相饒，錯過成疚患。成何等疚患？只爲 鐵老漢口門太寬，除非諸人抬擧眉山出來塞卻，猶 較些子。」

上堂。「燈籠騎佛殿，露柱照三門。僧堂齊合掌，廚庫解 吹笙。正恁麼時，被山僧腦後一捏，急忙道箇誐誐喃 哈囉吽。」

師住長溪雲集寺，上堂。「南濱釣罷又長溪，戎馬無容 眨上眉。一曲陽春何處是？就中能有幾人知？」喝一喝， 下座。

檀信建圓通會，請上堂。「吹法螺，擊法鼓，大神懽，小鬼 舞。應供尊者眉毫長，面然大士眼光普。人天之田久 磽确，謂是箜篌是音樂。有漏笊籬，無漏木杓。稽首皈 依，淨智妙圓。多多拜上，油蠟紙火。」

師誕期，上堂。「山僧行年五十，看看有些健氣，腳板不 會談禪，眉毛無甚妙義，都盧擧似無生，無生又居學 地，拂子與我齊年，我長拂子一歲。」驀豎拂子，云：「喚作 拂子卻是山僧，喚作山僧卻是拂子。畢竟喚作甚麼？ 六百甲子滿一半，今朝與伊頻打算，相將攜手過驢 年，果老倒騎𨍏轢鑽。」

上堂。「貴買硃砂畫月，打牛打車不別，憎檻欣籠奈何， 磨磚作鏡爭得。鳧脛天然不長，截鶴續之則疾。」召大 衆，云：「且道阿膩吒峰今日有幾人作舞？」

上堂。「天可載，地可覆，山可浪，水可烈，日可冷，月可熱， 惟有佛法不可說。設或可說，也是捫鐘捫籥。」

上堂。「無繩自縛，好肉剜瘡；畫地爲牢，平空捏謊。須是 恁麼人，始解恁麼事。」

師住梁山慶忠寺，結制上堂。卓拄杖云：「黃檗六十棒， 這是那一棒？」喝一喝云：「臨濟四喝，這是那一喝？還識 這喝麼？立賓立主，爲實爲權。還識這棒麼？有玄有要， 能縱能奪。汝等諸人作麼生會？」復喝一喝，卓一卓。

上堂。「年來不欲成多事，豎箇拳頭也勞力，朝粥午飯 信口食，早眠晏起沒瞌睡，雲水諸方去去來，西來大 意誰相憶？噫！」

上堂。「世界恁麼闊，爲甚鐘聲披七條？三三五五，七七 八八，鳥豈是鸞？鹿焉爲馬？白雪陽春爲誰歌？無端畫 地之乎也。」喝一喝，云：「東桃西李，椏花楊花。」

上堂。「如何是佛？黃面瞿曇無面目。如何是祖？達磨不 從印土來。如何是道？家家門前火把子。如何是恒久 心？朝更夕改。如何是生滅心？一念萬年。設有箇旁不 肯底道：『鐵老漢得與麼顚倒？』但拍掌呵呵大笑。」

上堂。「舌頭久掛壁上，看來全沒算帳。毘盧老漢藏身， 普賢廝兒膽喪。瓠子彎曲未仁，冬瓜儱侗不像。一目 索訶萬國州，無生有曲幾人唱。」

陳總戎請上堂。「諸佛大道愈行愈遠，西來的旨轉說 轉差，直饒不說不行，看來有甚交涉？所以古今尊宿 升堂入室，豎指撚拳，執又張弓，冷棒熱喝，正如國家 用兵出於萬不得已。或學人喝下挑鋒，謾藏伏卒；或 知識棒頭掠戰，寬設陷坑。有縱有擒，能殺能活，切忌 前吞後撓，猶貴北拒東和。雖然如是，還知祭風臺上 末後一著麼？」

文文學請上堂。「西來大意如何說？潑水掃地相公來， 座下若有讀書人，向道吾無隱乎爾。山僧不讀書，亦 不熟文句，目之於色也，耳之於聲也，手之舞之，足之 蹈之，顏淵喟然嘆，當仁不讓師。阿呵呵！見也麼？」喝一 喝，云：「上大人可知禮也。」

文官長請上堂。擊禪床，云：「起去。」拂一拂，云：「伺候著。」良 久，云：「隙晷偷光杖兔角，星芒射眼拂龜毛，不是山僧 行正令，崑崙叫屈舜若逃。」喝一喝，云：「畫公打口鼓。」喝 退堂聲，下座。

上堂。「天一半，地一半，蘇州有，杭州有。打破蔡州城，踢 倒黃旛綽。不笑牛首伏羲，則罵孔明諸葛。惡！惡！四時 無春夏，一雨便秋冬。」

上堂。「一棒一條痕，一摑一掌血。𥗋𥗋石人頭，下下從 實說。求空未必空，逃空何曾脫？信口說來不是塵，信 腳踏遍淸風月。抽身卽轉謝家村，到口便吞吳人酪。 相逢此日盡君懽，匝地紅輪山海赤。○」

郞副戎請上堂。「官斗山，看雲起。打鼓山，下白雨。山上 有僧雲鶴隨，境中無事將軍喜。狼煙息，村歌舞，冬至 寒食一百五。」卓一卓。

師住忠州雲巖寺，結夏上堂。「順風吹，逆風吹，夏日長， 燕子歸，幾處黃鸝樹上催？休蹉過，趁時宜，萬里晴空 一鶚飛。」復擧：「世尊纔出母胎，便一手指天、一手指地， 張乖太甚；周行七步，著忙太甚；雲門要一棒打殺，不 平太甚；山僧擧似人天衆前，揚惡太甚。卽今還有旁 不肯者麼？高山流水深深意，自有知音笑點頭。」

上堂。「天之高也，奚足高？地之厚也，奚足厚？海之深也， 奚足深？空之大也，奚足大？惟有拄杖子，頭頭越格。」卓 一卓，云：「今日郞、向二施主有齋。」

上堂。呵呵大笑，云：「向上一路，千聖不傳。」問：「今日鄧居 士皈依座下，和尙還傳麼？」師云：「傳。」進云：「因甚又傳？」師 云：「我不同千聖。」

上堂。「石土地不會說禪，看破普願瞎驢子腳只三隻， 播弄楊岐；水牯牛脅下書某甲，潙山話墮；土狗子口 內覓象牙，趙州有無。李四唼著舌頭，血在張三口裡。 看來看來，眞箇眞箇。何故？一二三四五。」

上堂。「主山高，案山低。左靑龍，右白虎。年年三百六，月 月二十五。逆數順數，數到牛首山雲巖寺大殿裡，恰 似佛幻三月前鞔底鹿皮鼓。」一喝居士打口鼓，師呵 呵大笑。

上堂。「吾宗迥別，有口難說。設或有說，早不中節。如說 如行，轉不相應。顚顚倒倒，卻也恰好。說如是，行如是， 元來元來，如是如是。」喝一喝。

師住南濱寶聖寺，啓藏上堂。「釋迦如來撒土拋沙，又 道四十九年無一字；歷代祖師牽藤引蔓，豈止千七 百則之多？卽今人天座上又作麼生？」良久，云：「喜得山 僧無口。」

牟總戎祈嗣，請上堂。師以拂子畫○，「元正啓祚」；○，「乾 父坤母」；○，「坎男離女」；○，「鼻祖耳孫。」○○。

袁總戎供大衣，上堂。擧袈裟云：「此是寶善居士占底 便宜，敎老僧向甚麼處著？」

牟總戎供大衣，上堂。「活卓卓，影團團，須彌小，芥子寬， 無歇腳，沒遮攔。」喝一喝，云：「粉碎虛空爲條幅，平沉大 地總福田。」

師滿花甲，上堂。「甲子三百六，看看今日足。過此更如 何？滿散修齋粥。前三三，後三三，豐干子，歸去來。」作接 引勢。

上堂。「大雪冬至，一年一度；大寒小寒，轉盻新年。東家 杓柄長，西家杓柄短，龍鱗開夜晏，波斯嚼寒水。魚把 門，蝦打鼓，廚前灶後逢白拈，失卻一塊大豆腐。六六 三十六，五五二十五，唵部𡄦穆力陵印兔那麼麼寫。」 喝一喝，云：「亂統作麼？」

佛誕，上堂。「黃鶯唱，鵓鳩鳴，綠柳岸，白花汀，白花汀上 聽鵑聲，高山流水啼不盡，無端降誕釋迦文，指天指 地太造作，一回擧起一回嗔。且道嗔他作麼？不見道： 事從生處有，人向靜中忙。」

上堂。「隔林聽枝鳥，話說眞箇好。不似廣南蠻，語音無 起倒。」

上堂。豎拄杖，云：「九退一還一，十八退二還一，十七退 三還一。持載譬地，覆幬譬天，譬如北辰，譬諸草木，喩 之日，喩之月，喩之空，喩之海。啐！是法非算數譬喩之 所能解。」卓一卓。

期圓，上堂。驀拈拄杖，云：「豎一豎，家家門首長安路；橫 一橫，兩頭無路絕中邊；卓一卓，任是佛祖也難摸。所 以，此事千金不換、父子不傳，遇著智人長揖相送。今 日乃爵臺譚公，同黃、任二參軍入山，若爲持齋不飮 則不與揖、若爲表揚勝會則不與揖、若爲參求請益 則不與揖，惟是挺身向前，放寸天膽、展戰儒舌，掀倒 禪床、喝散大衆，罵得山僧無容身處。山僧則深深與 揖，還見麼？雖具一雙貧衲手，未嘗祇揖等閑人。」

上堂。「嘴吧吧是名禁口，腳忙忙是名禁足，眼睜睜是 名觀心，意擾擾是名入定。會得數語，一任把茅蓋頭， 佛也不作。其或未然，且莫造次。」

師住忠州治平寺，臘八上堂。問：「治平初創，法席新開， 請和尙答話。」師云：「昔時這日，此土西天。」「如何是當機 一句？」師云：「問得恰好。」乃云：「昔日世尊悟道，三歎奇哉。 看來此件大事眞箇奇特，不可以智知、不可以識識， 非有心得、非無心通，上智輕意蹉過、下愚蠢蠢難明， 是以大道寥寥，知音者鮮。山僧自丁丑於聚雲堂上 登曲彔木，弄鬼眼睛，嗣後過東往西、圖南適北，橫說、 豎說，塵說、刹說，隨宜說、熾然說，不覺閑言空語狼藉 成編，或視爲綺語、或視爲脫空、或視爲譎誕、或視爲 圓滑，任隨兩謊獨一、拿三道三。而今說到治平院裡， 喜得舌頭不出口。」良久，畫○相云：「植椏溪頭空界月， 當年曾照舊園林。」

 鐵壁機禪師語錄卷上 校注

己已

新增校注

己【CB】，已【嘉興】